秦始皇统一中原后为中国取了个霸气的名字我们至今仍在用

　　东西方在历史上都曾经出现过一个统一的国度，西方叫罗马，东方叫秦国，然而在后来的发展中，虽然罗马存在了许久，却在某一天轰然倒塌，变成了零散的一片片单个国土，秦国虽然存在时间短，却凝聚起了一个庞大的中华文明。

　　这其中除了因为罗马帝国被蛮夷攻陷过以外还有一个重要的原因，那就是是思想文化统一上的差别，罗马就像是全盛时期的西周，虽然看起来强大，但地方上都有自己独立的文化思想，一旦中央政府示弱，就会像西周那样变成一个一个分裂的国度，而秦国之所以在灭亡后只有短暂的分裂，就是因为秦国在存在的几十年里，已然完成了中华文化的统一。

　　首先在经济上，秦朝在短时间内统一了金钱和度量衡，秦始皇废除了所有战国以来各国铸造的不同货币和度量衡标准，改黄金为上币，铜钱为下币，用一套统一的度量衡来交易，在短时间全国上下就因为货币的统一方便了贸易的往来，极大的提升了贸易的效率，加速了经济的发展，同时也增强了全国百姓对于秦朝中央政府的认同感。

　　收拢中央政府权力，早在商鞅变法后，秦国就收回了民间关乎民生根本的盐和铁的开采权和贩卖权，防止民间商贩通过盐价和铁价剥削，压迫普通百姓，在秦统一六国后将这一政策推行到了全国，从根本上杜绝了民间商贩压迫在盐铁上压迫百姓的可能性。

　　除了这些改变了百姓生计的经济制度，最重要的则是在政治上和文化上改变了战国以来，各国百姓在分裂状态下对中央政府的不信任感，首先秦始皇统一六国时，几乎没有杀害任何一个六国旧贵族，虽然为后来秦末乱世埋下了伏笔，但确实在秦始皇推进新政策时，这些六国旧贵们起到了卓越的促进作用。

　　有了六国旧贵族们帮助的前提，秦始皇顺利的推行了全国上下统一的文字和思想，春秋战国时期，各国的文字就像是如今英语、法语、德语，虽然同出自日耳曼语系，意思上却已经大不相同，春秋战国时期虽然没有英法德三语差距那么大，但也没好到哪去，秦国与六国文字虽然看上去都差不多，实际上在实际的使用中，无论是用法还是读音、写法都相距甚远。

　　为了解决这种情况，也是为了方便秦朝中央政府对天下的管理，秦朝粗暴的推进了全国上下文字的统一，要求所有人必须用秦国的那一套文字，此举显然是过在当代，功在千秋的事情，已经推出就遭到了秦朝上下抵制，特别是那些旧贵族的抵制，不过秦始皇当时还在世，在秦始皇的逼迫下，总算是将这项政策推行了开来。

　　纵观后来的历史，虽然短时间内，统一文字引发了全国的混乱，但是仅仅过去数年，秦朝的秩序就恢复如初，甚至因为文字的统一，秦朝也能更加得心应手的去差事那些六国的英才为自己效力而不用担心语言不通，民间的百姓也相对认可了自己作为秦朝子民的身份。

　　然而更重要的确是秦始皇在政治上做出的影响，秦朝虽然已经统一的六国，但是不可避免的会遭到六国遗老遗少的抵制，在统一六国期间秦始皇多次使用军事手段，给六国的百姓都带来了难以想象的灾难，如长平之战一役，秦将白起坑杀赵国四十万降卒，此举虽然是白起当时没有办法的办法，却激起了赵国被秦国灭亡后，故土上长久的反抗。

　　因此不难看出，六国旧贵族迫于秦始皇的威压愿意臣服，但更多的黎明百姓却对秦人恨之入骨，项羽入关中后多次想杀尽关中秦人就是一个最典型的例子，为此秦始皇必须想到一个办法来瓦解六国遗民对自己的仇恨。

　　首先，秦国最初和六国一样，都是周朝的诸侯国，如今秦国踩在六国之上，自然是有人不服的，因此秦始皇创造了一个新的词汇，自古以来，周人便称中原为华夏地区，而秦始皇为了赋予自己统治六国的统治基础，便称关中平原为中华地区，寓意着和周代一样，华夏、中华都代表着这个国家的最高统治者拥有的地区

　　随后秦始皇又采用古代三皇五帝的名号，自称为皇帝，借此来体现自己统治六国的正统性，此举虽然有自吹自擂之嫌，但确实打消了绝大多数六国百姓心中的愤怒，让他们能够安居乐业为秦国服务。

　　随着后来清朝的灭亡，皇帝制度被取缔，但中华这个名号却一直陪伴着中国人民存在着，并渐渐被赋予了其他更多的含义，如梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中称：“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口之居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一中断者，谁乎？我中华也。”中华也就随着中国人的发展，逐渐成为华夏名族凝聚之本。