民族的就是世界的！中国文学的艺术风格与流派建树

民族的就是世界的。中国走向世界，就需要更深更广地了解世界，世界同样需要多次多方的了解中国。这一相互了解不能只靠经济，同时也要靠文化，当然包括其中的艺术与艺术中的文学。而文学在整个艺术领域，不仅处于基础地位，更是起着支撑作用。它一边连着人类的基本语言，一边牵拉着人类的所有艺术，可谓集基础与支撑于一身。

令人遗憾的是，中国文学的艺术风格与流派建树，从古至今，一直大多各自为阵，发展被动，一直落后于讲究师徒承传的书法、绘画、音乐、歌、舞、戏剧等其它艺术门类，同时也落后于西方同类。西方文学在诗歌，小说等方面，从古至今，因为长于风格流派建树，大大提升了文学在文化艺术与社会中的传播力和影响力，在各类艺术领域堪称统领风骚，无愧于基础与支撑的天职天分。

人类文明在交流互鉴中求同存异，寻求命运与共的最大公约数。这既是当代中国文化人与艺术家、文学家的使命，又是每个地球人的应有担当。

纵观中外文学艺术发展史，风格流派的建树，无论对个人，还是对国家民族的文化发展，都举足轻重。民族的就是世界的。这一早就无可争议的论断雄辩说明，没有风格流派建树的文学艺术，不仅应有价值的传播力和影响力大打折扣，而且大多从初生就注定了行将咽气，没有生命力。因而，既谈不上民族的，也就无所谓什么世界的。

一部中国文学艺术史表明，一种文学艺术之所以有生命力，其中风格流派的作用功不可没。例如姬周时期开创比兴赋先河的诗经、唐诗与宋词，蜚声文坛的唐宋八大家等等。这些艺术风格流派既相对独立，又都与相应的时代经济文化的发展互为表里，相辅相成。

汉语的风格一词，在晋人的著作里就已出现(见葛洪《抱朴子》等)，其初指人的风度品格。所以就有后来“文如其人”近似西方“风格既人格”一说。在南朝时期刘勰的《文心雕龙》中，风格一词移指文章的风范格局。尤其是唐代司空图的《二十四诗品》，可谓一部艺术概论，其中，雄浑、冲淡、高古、典雅、绮丽、豪放、疏野、清奇、飘逸，显示出了极强的，对艺术风格起到大块面的概括划分作用。

唐代的绘画史论著作中，风格就被用作绘画艺术的品评用语。西方风格一词，在罗马作家特伦斯和西塞罗的著作中，该词被演化为书体、文体之意，表示以文字表达思想的某种特定方式。英语、法语的 style和德语的stil皆由此而来。

做为艺术风格的概念，在西方，更多人认为起源于法国作家布封的《风格论》。近现代以来，无论中西还是东西方，人们在美学、文化学、文学、艺术、文艺评论等领域，广泛使用艺术风格这一称谓。

艺术风格往往与艺术特色在外延与内涵方面均具紧密关联，又有区别。与模糊数学关联紧密的模糊逻辑学将美划为模糊概念。那么身处美学中的艺术特色与风格，二者间在逻辑关联上则更为模糊。

但是再模糊的概念也可见出不同之处。通过具有艺术特色的作品，表现出相对稳定、更为内在和深刻、从而本质地反映时代、民族或艺术家个人的观念、审美理想、精神气质等内在特性及外部印记。而只是进了一步，风格的形成是时代、民族或艺术家在艺术上超越幼稚，摆脱现成模式束缚，进而在创作与作品上进入非同一般或非同凡响状态的标志。

索绪尔语言学对共时性之定义:“是指审美意识能够在撇开一切内容意义的前提下把历史上一切时代的具有形式上的审美价值的作品聚集在自身之内使它们超出历史时代、文化变迁的限制在一种共时形态中全部成为审美意识的观照对象。”

可以说索绪尔的这段话，无意中揭示了风格的底层逻辑。

此外，培根在《习惯论》中的一段话更有助于理解文艺风格的逻辑体系与基本结构。“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定品格，品格决定命运”。

可以引申培根的这段话说:艺术风格决定艺术家与其作品的生命力，因其包含艺术思想、艺术行为，艺术特色。

索绪尔与培根的上述两段话或许是对理解此间所言风格的较好参照，亦或为又一种较好诠释。

文学艺术特色属于或重在作品表现手法。文学艺术风格包含文学艺术特色，还包含作品情调和思想倾向与格调等。而文学艺术流派的指向，更多在具有相同文学艺术风格特色作品的作者群体。

改革开放初期，中国掀起文学热，应运而生的是风起云涌的文学社。如今随着改革开放的深入与进步，许多县级作家协会，书协画协也应运而生，而且往往才俊云集，英杰层出不穷。一批文学艺术名人，在文学艺术语境下赢得了世界应有的尊重。但在中国走向世界的崛起中，这些还远远不能适应发展需求。

随着改革开放的深入，制约文学艺术发展的瓶颈在不断打破，短板在不断补足。在国人上下的诸多努力中，相关文学艺术发展的一个重要方面——文学的艺术风格流派培育，一如改革开放初期文学热中的文学社，正在热切地呼唤着不断奋进中的中国文坛。

民族的就是世界的，不等于只专注于民族的，更要立足民族，着眼世界。要找准中华文学艺术与世界文学艺术在表现手法上的共通点，寻求二者之间的最大公约数。在文学艺术领域，这个最大的共同共通点与最大公约数，莫过于艺术风格与流派的培育。

优化配置个人和社会的艺术资源，减少低效或无效性劳作；拓展个人和流派群体应有影响力，有利于文学艺术在个人和社会，作品内在价值和相关产业诸方面的健康发展。

结构主义在学术领域颇具影响力，且在当今世界文坛，其潜在影响尚处方兴未艾中。之所以说其潜在，因为在当今世界文学艺术中，这一风格更多只是停留在文学艺术批评，对于并没刻意于此的作品进行挖掘性的解析中，还没有真正形成相应的风格与流派。然而，若要把准世界文学艺术风格流派的共通点，以世界区域间文化交流互鉴为重点，形成与结构主义相关或交集相近，在潜意识和意识，意识和情绪的结构系统互动中，以共时的方式突显创作风格：从情绪到意识，从意识到情绪的创作循经方式，无疑是中国文学借助风格流派走向世界，扩大应有影响力的不二选项。

具体而论，文学的风格流派培育，着力点无非于二大方面：

一，内涵挖潜。A，明确艺术纲领，具有相应宣言，不至于让创作遇到岐途，苦于迷茫总哭、总是走错。 B, 致力于文学艺术风格流派的形成和成果二大阶段。在形成阶段主要着力培育与成长，在成果阶段着力于拓展、巩固与壮大。C, 强基固本，苦练相关有助风格流派成长的内功，创办相关刊物或在文学报刊、报纸副刊开辟相关专栏 ，举办相关培训班，培训作者与评论者，为风格流派的形成打牢基础。改评论家事后总结风格流派，前移为由作品创作者与评论家一道主动培育风格流派。

二，外延扩张。横向联合，合并艺术风格同类项，与中外书画乐舞影视等界在合流交集中相辅相成，相得益彰，为形成阶段和成果阶段的风格流派推展宣介提供良好条件。