凡向学，心得有二

? 师出一趟远门，中途发信息过来，嘱我写“最少20篇心得体会，不在长短”，并说他回来要看。乍看此信，令人不禁瞠目结舌，三五天时间写这么多篇感言，何其艰巨难办？然转念想想，每日每夜积累在心头的思绪碎片又何其之多，只是未曾将它们一一记载下来。

是故，如“日记”者，天天有话可说，只消用心一记，便成短文，或叙事，或随感，或浅析心得，无不积涓成海，珠玑于其中矣！

师言：“凡向学，心得有二。一者，身体境遇所感应于内者，灵诚于中而应现于外，是所谓真知；一者，据理析疑究于内者，是非对错未经验证者多，不免当然想象。前者即俗语之‘体会’，后者即‘心得’，以此理可知：心得易获，体会难明。今人动辄即语‘心得体会’，误二为一，实不明其本义也。心有所感、受、发、思、获，谓之心得。体会者，身体领会得到也！”

不论习拳（太极、形意、八卦等等）、悟道（类推任一从业），从起始便在不断经历体会感悟。或行功揣析，或存疑校正，或理法窥试，诸多细节均不失心得小悟，若一一详录在案，于后学或初学斯道者，无不启蒙有益。太极先贤均能于练功之余随感随记，积少成多，乃留书于世，以启后人，不失为功德一件。原本看似微不足道的一句体悟，对开卷者，往往如灯一盏，照亮晦暗；或似一声磬音，茅塞顿开

吾辈初习些时日的，往往“自惭形秽”，深知太极大道幽邃莫测，虽有小感，亦如同水滴之于汪洋，难于书面行文，或曰实实“不可言说”、“不敢言说”，此是后生晚学迟迟不曾于练功修悟上写只字片语的根由。

现在想来，真正大可不必。虽“路漫漫，其修远兮”，但从初始往高端必是一个过程，初涉足的，有初浅感想；浸淫些时日的，有自梗概感想；境地高深的，自会有高深玄奥处的迪思。如是，若各学都能将自心铭录结案，便能对自己功境之前的后学之辈俾有助益。一则于他有所开思启益，以飨后学；一则于己有所规整警策，层层递高；再则于同道同修可互为参究，切磋齐勉。岂不一大惠乐因缘！

开卷有益，始自“卷”作者之有心开笔，或小启悟，或大开示，无不善慧至焉。

一如·明良

2009、７、20

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