己亥杂诗清龚自珍(己亥杂诗清龚自珍其一）

纪海杂诗

清宫紫珍

只有雷电的巨大爆发力，才能让中华大地散发出勃勃生机，但社会政治局面并没有生气，反而是一种悲哀。

我建议神要有活力，不要拘泥于一种模式。

(注：过了镇江，见玉帝、风神、雷神，祈福千祠，道士乞青言。)

龚自珍生活在一个封建制度面临崩溃，西方资本主义步步进犯，中国即将成为半封建半殖民地社会的时代。由于清王朝的昏庸腐朽，以及封建统治集团在意识形态领域的禁锢和束缚，形成了一种“诸马和谐”的无声政治局面。然而，白莲教、田丽教等一系列农民起义接踵而至，冲击着旧的社会秩序，动摇着摇摇欲坠的清王朝。面对这样的社会现实，一些思想敏锐的知识分子看到了清朝衰落的迹象，有了一种模糊的预感。他们渴望打破旧的规则，寻找新的方式，进行重大的政治变革。龚自珍在鸦片战争爆发前一年写了《己亥杂诗》，生动地勾勒了当时的社会状况。

这是一本关于人口的名著。它以祭神的方式表达了作者的愤慨，强烈地表现了诗人呼唤风雷、向往才情、改变现实的美好愿望。第一句“九州怒雷”，豪迈有力。中国要想活着，就必须依靠风暴的力量，墨守成规，陷在一潭死水里。中国没有希望了。这句话既是对清朝腐败政治的鞭笞，也是对社会变革的激情呼唤，表现了诗人不满现实、关注未来的思想面貌。“雷锋”这个词在这里既有明确的含义，也有隐含的含义。表面上是为风神、雷神祈福，实际上是曲折前进的社会力量。第二句“万马齐喑，真可悲”，用一个具象的比喻，描绘了当时沉寂的政局。毕竟马不作声，人不作声，统治阶级的思想束缚使人不敢说话，这是可悲的。

第三、四句“臣力劝上帝重振雄风，减少人才”，通过向上帝祈祷，写出了作者的政治愿望，诗人希望最高统治者振作精神，废除扼杀人才的条条框框，大胆选拔人才，刷新政治，复兴国威。龚自珍一贯的思想是“唯才是举”。他在《明良论三》和《乙丙之际著议之九》等文章中反对论资排辈，反对论资排辈。提倡精英管理和特殊选择。他对新“人才”的压力表示了极大的愤慨，指出当时是上层无才无才，下层无才无民，甚至是偷才、偷才。一有人才出现，反动统治者就会“把他们捆起来，甚至杀掉”。诗的后两句既是对当时统治集团用人路线的揭露和指责，也是进步知识分子愤懑的声音。

在这首诗中，龚自珍揭露和批判了清朝的腐朽政治。他在诗中勾画了一幅世界衰落的生动画面，但他不可能意识到封建制度不可逆转的衰落。他主张变法，是为了起死回生，革故鼎新，让九州生气勃勃，让封建制度生生不息。