济南保卫战的故事(济南保卫战简介）

一个城市只有面对生死，才能看出它的底蕴和厚度。在济南2600年的建城史上，每当风雨飘摇之时，都有仁人志士挺身而出，谱写了一曲激昂的忠义之歌。

当时我正在蔡公石纪念馆里徘徊，这个纪念馆位于1928年中华民国外交部山东谈判办公室济南经四路370号。一座19世纪末由德国人设计建造的小楼，立面用青石雕刻成的蘑菇石，使整个建筑富丽堂皇，凝重厚重。楼老了，会有很多故事。在这里，发生了近代中国最惨烈的一幕。蔡公石怒斥日本土司，气节如山。他用自己的鲜血，唤醒了还懵懂无知的人们。他为国家“舍生取义”的忠诚震撼了每一个中国人。

1928年，国民革命军取得北伐胜利。中国的统一是日本不愿意看到的。5月1日国民革命军收复济南时，日本政府悍然出兵山东。蔡公石被任命为山东危机特别谈判代表，于5月3日上午9时进驻山东谈判机构。接着，蔡公石被日军包围在“交处”大楼里。晚上11点，日军无视国际公法，持枪闯入民宅，撕毁国民政府旗帜和孙中山遗像，并捆绑办事处工作人员。蔡公石用日语辩解，结果办公室17名人员死亡，只有一人逃脱，因为“每个人的头都被打了或刺了”。蔡公石的耳朵和鼻子都被割掉了，满脸是血，他愤怒地痛斥日军的残暴，大喊“日本人执意要枪毙我等。这是唯一的国耻。我们什么时候能摆脱它？”。他临终时说：“没想到，我们没有死在枪林弹雨中，竟然死在了日本奴隶的手里！”自古弱国无外交。但蔡公石为了捍卫民族的完整和尊严，牺牲了自己的耳鼻性命，面对豺狼虎豹，痛斥敌人的酋长，宁死不屈。他在济南写下了自己的《忠义》，成为民国以来第一位抗日烈士。

唯有这国耻，何时能雪！五三大屠杀开启了一个新时代。对于海内外的中国人来说，从政治精英到普通民众，甲午战争以来日本遭受的一系列屈辱记忆再次被唤醒，日本成为中国人心中最可恶的头号敌人。蒋介石在1928年5月3日的日记中写道：“苦难之耻先有之，敌人与中华民族有不解之仇，此亦始也！”日本侵略者对中国外交官的残酷对待埋下了中日全面战争的种子。从此，日本灭亡中国的狼子野心日益清晰，中国抵抗日寇的使命成为第一要务。

于是，追溯到290年前，宋和韩承宣用“无私、忘我、克难”的大字重新镌刻了忠义爱国的内涵。崇祯十一年(1638年)冬，清兵入关，劫掠北直隶、山东。十万大军围攻济南城下的时候，是腊月二十三晚上。此时，巡抚严继祖已奉命领兵转战德州，城内只留下500名乡兵和700名莱州援军。这是一场实力悬殊的战斗。山东刺史宋、山东左布使张秉文、济南知府苟、历城县令韩承宣等城内文官，在派人向明政府求援的同时，带领军民英勇抵抗。当杨嗣昌还是中枢助理的时候，他收到了七次求助，但他没有在中途报告。宦官，有重兵，高潜驻临清，坐以待毙。最终，坚固的明城墙没能挡住满清八旗。九天九夜之后，没有外援的“济南保卫战”失败了。崇祯十二年(1639年)，正月初二，济南城破。

明齐《明季北略》卷十四载《宋薛烛济南被围》。宋公“不解其带，无睫毛，头发全白”，日夜坚守城墙。破城之日，“学朱引卒沿城而西疾驰，冲锋救援，削刃于脸，不屈不挠，吊死于塔杆”。有人劝黎城县令韩承宣，换上老百姓的衣服，跑路。他回答说，我是皇帝的大地守护者，我发誓与城市同生共死。我可以换衣服偷生活吗？死时“身中数箭，手尚锋利，膝未曲，印未失，巡未离，头受重伤而死。”(《平阳府志人物中》)城破后，清兵举起屠刀。“他们烧死了几十万官兵，在城里呆了14天。房间里有一个深坑，有一个充满水的湖和井，还有一个曲香的枕头。几千年来从来没有这么糟糕过！”宋、韩承玄等人视逃跑为耻，走上文官之位，做军事防御，明知不可能也要迎难而上。他们努力拯救城市里的人民，最终为国捐躯。他们虽然死了，却用生命拓展了“忠义”的内涵。

从这回溯到238年，铁铉以“有谋略，敢担当”的品格，再现了忠义爱国的内涵。明文健二年(1400年)，燕王朱迪以“京南”为由，从北平起兵南下，于六月初八到达济南城下。山东省政治领袖铁铉和首都司令盛勇，以流血的方式结盟，在“北湖水阁”举行誓师大会，决心坚守。闫冰于三月攻城，持续时间长，屡遭挫败。铁铉还设了一个假装投降的诡计，在罗源门上放了一扇千斤重的铁门，差点害死朱迪。在马奇诺防线面前，朱迪别无选择，只能撤退。两年后，褚迪兵铤而走险，绕过济南，攻陷南京。夺取皇位后，又领兵攻打济南。铁铉最终因为寡不敌众，被击败俘虏。朱迪为了表示对皇帝的敬意，对一头野兽执行了惩罚，割下它的鼻子，把它的肉煮熟，塞进嘴里，问他：“你愿意吃吗？”铁铉答道：“忠臣孝子的肉怎么了？”到死，骂。朱迪被激怒了，最后超过了铁轩。据报道，朱迪攻克南京后，杀害了南京政府的120名大臣。仅方孝孺一案，就牵连了873人，其中不少人殉难。情况极其悲惨，史称“仁武殉难”。因此，铁选保护济南人作为一个纯粹的城市，意义重大。

铁铉的胜利为朝廷赢得了宝贵的时间。要不是他失去理智，谁来定鼎还是个未知数。《明史》评论道，“铁铉以士为尊，竭力抗齐抗鲁，屡败燕人。有了耿和李毅，就很难知道世界上发生了什么。”耿秉文和李景隆都是朱允炆军队的将军，他们一次又一次地失败。铁铉是一位抵制朱迪的学者。他胸前有甲，三月围城，转败为胜，不输于武人。临危不惧，忠于职守，保卫人民，至死不放弃信念，鞠躬尽瘁，死而后已，保持操守，忠诚是后世的楷模。

其实，从这追溯到1989年，早在春秋时期，我那丑陋的父亲就用“甘冒奇险，道德楷模”这几个字涂上了这座城市的底色。周定王十八年(公元前589年)，齐晋“鞍马之战”中，齐庆功轻敌，被晋师追杀。“三个周华不注意”。齐国大将韩傕赶上了齐庆公的战车，其丑父假扮齐庆公，假装让他去打水，趁机让齐庆公逃走。从此，丑丑的父亲成了历代忠臣的典范。

济南从未忘记这些高贵的名字。如今，在华阳宫，一千个

清初，老城区有双忠祠，是为纪念宋和韩承宣而建。庙里有四块石碑，都是著名作家写的，但下落不明。寺庙倒塌后，村民整修时，一股清泉从地下涌出，取名双钟泉。解放前毁庙埋泉，泉址上建民居。2000年，政府在原址挖掘并修复了泉池，并为其立碑。游客来到双钟祠街西端与祁鸣街交界处的丁字路口东北角，可以看到两个四面重叠的石砌泉池，水质清澈，多年不干涸，犹如宋汉报国之情。

大湖北岸，小沧浪亭旁，铁公庙铁玄铜像坐北朝南，双手捧水。它庄严肃穆。建于清乾隆五十七年(1792年)，清人郑重写了一副对联，曰：“湖犹名，问燕、龙、孙不忍回首；这是一个真正的公共铁，但仲晶方烈是穷人同心度”。“敬”是要为报仇，刺杀的神医，“方”是拒绝为起草圣旨，被十家处死的方孝孺。“仲晶方烈”表明后人对铁公的高度评价。大众的苦难与朱迪和朱允炆的对错无关，但他的忠诚让后人钦佩他。

济南古城墙，形成于宋代，原是夯土城。从明朝开始，这里被改造成了一座砖城。经过五次大修，逐渐成为一座巍峨壮丽的坚城。此后600年间，发生了王艳围城、清军围城、“五三惨案”、济南战役等几次大变局。每一次，都有英雄散发着耀眼的光辉。“当穷节是要看的，一个一个来。在齐太史简，在晋东胡弼。在秦追，在亡节。为燕将军之首，奉姬姓之血。为张穗阳之牙，为阎长山之舌。”这些文天祥笔下的英雄模范，在危难时刻用自己的生命捍卫了自己的信仰。其中宁斩不降，身上沾满鲜血保护晋惠帝，张勋坚守绥阳抗击安？造反的牙都碎了，颜杲卿仗义骂贼的舌头也碎了.但在济南这座古城里，蔡公石、宋、韩承铉、铁铉却以“作锅如面包般甜”的刚毅大度死去了。他们对国家的坚定献身精神不亚于那些在10-120 *中永生的人。

我怀着钦佩的心情回顾了这些英雄的一生。我注意到《正气歌》记录了我丑爸爸被抓前后的三件事。第一，在战场上，为齐侯开车的太夏认出晋国将军韩傕是个君子，要枪毙他。启功认为认他为君子并枪毙他是不礼貌的。所以他只拍了韩爵的左右两边。第二，齐庆功回军，领兵回去找他丑爹，三进三出。第三，晋军总司令冼显子发现丑父不是齐庆功，很生气，想杀了他。丑丑的父亲喊道：“你要是杀了我，就没人替国君费心了！”子曰：“人不惧用死，以救君于邪。我杀了他是不吉利的。”赦免他，以鼓励那些为君主服务的人。

春秋时代的贵族精神来源于人格的高贵和对义的永恒追求。所以，丑父，不惜为君而死，得以到家。然而，当社会经济发展到一定程度，这种高尚的人格却深受侮辱和践踏。文天祥笔下的正直英雄，包括蔡公石、铁铉、宋、韩承铉等人，都是苦难的，这与他丑陋的父亲的“忠义”是一脉相承的，但他们需要用身体承受最卑微的折磨，放在生命和历史的天平上。怎么会这样？广告越多

离旧城西门四里有座山，名曰四里山。山中有赤霞广场，因清初著名诗人王平曾在山脚下建赤霞山庄而得名。现在每到秋天，满山都是coggygria coggygria和五角枫，染朱成火，更添迷人风光。1952年秋，毛主席在许将军陪同下上山，看到青山翠柏间遍布烈士陵园。他深有感触地说：“青山有幸埋忠骨！这么多人民英雄长眠于此，是这座山的福气。四里山是英雄山……”四里山改名为英雄山，毛主席手书的“革命烈士纪念塔”矗立在山顶，那里建有“英雄亭”，在那里可以看到赤霞山的美景。英雄山、英雄亭、纪念塔不就是纪念对祖国和人民的忠诚和爱国吗！

除了这些英雄，蔡公石，历代英雄也是层出不穷。辛弃疾50骑入敌营活捉汉奸张安国，李清照写下“生是英雄，死是鬼英雄”，后人千古绝唱，秦琼为结束乱世，建立唐朝立下汗马功劳。“五阴之变”中，除宋等官员为守城、为国捐躯外，著名文学家、史学家(黎城最早的县志编者，330《鞍之战》)和刘濞的哥哥，在此役中不屈而死，其家人全部被杀；在没有保卫国土责任的德意志王族中，宁海王朱常钦、泰安王宓郭峰将军朱常边、泰安王宓郭峰将军朱常芳、临朐王宓郭峰将军朱常钦都在这次战役中阵亡。德王女婿陈凤仪，其子陈，姬，侄儿奉命镇守东门，在城池失陷后均被杀。新民主主义革命时期，邓恩铭、刘谦初、吴立石、郭隆真等共产党人在魏拔路刑场主持正义。为了掩护人民撤退，大峰山第一独立营与日伪军展开了肉搏战。卧牛山十五壮士和“狼牙山五壮士”一样，弹尽粮绝，毅然选择跳崖讨回公道；在大明湖畔长大的富家女辛锐，担任山东姐妹抗日剧团团长。在大青山面对日军围攻时，他拉响手雷，与敌同归于尽！他们有侠士的勇气，儒生的温柔，智者的无私，易者的情怀。他们融合了君子的钢铁性格，君子的品行，谋士的智慧，女人的温柔，学者的节操。论道德，他们能比肩圣贤，写文章字字珠玑，说话有韬略。他们的共同特点是敢于舍生取义，在危难时刻忠诚报国。

说到这里，我想起了《蔡公氏》里的一个老故事。1921年，蔡公石拜谒黄花岗七十二烈士墓时，曾写下一首诗：“白云飘在白云山脚下，难时不必哭。每当在穷人身上看到正直，在死亡中寻求名望。”7年后，蔡公石在中华民族复兴的祭坛上表彰自己的热血，实现了自己的铮铮誓言。事实上，这种“正直总是在穷人身上看到”的忠诚，也是我们中华民族不可去除、不可破碎、不可摧毁的精神本源。济南，从过去到现在，都烙着这个民族的起源。

1号鼓喇叭吹文/石永清

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