“既济”是已经渡河的意思，“既”是已经，“济”是渡河，表示已经成功了，这个阶段已经完成了。
既济卦和未济卦在其他方面有非常大的用处，比如在中医上：中医说的水火既济表明心肾相交，这个人就健康了；如果火水未济心肾不交，这个人就是疾病的状态。它也能用在管理上：水火既济表明上下能沟通，事情能成功；而火水未济表示上下不沟通，不能互相帮助，就是说事情还没有成功。所以既济卦就是讲怎么成功，以及成功之后怎么守住成功。
《既济》卦：亨小，利贞。初吉终乱。
释文：亨通顺利，取得了阶段性的或是局部的小胜利。坚守正道才有利。开始时是吉祥的，但如有不慎，最终就会导致混乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
释文：拖住车的轮子，使它速度放慢。小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
释文：贵妇人丢失了遮掩车子的帷幕，不用去寻找了，七日之内会失而复得的。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
释文：殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；胜利来之不易，在治理时不可任用贪功冒进的小人，否则会因为劳民伤财而引起内乱。
六四：繻有衣袽，终日戒。
释文：当划船过河时，要准备好破布棉絮，以防止船漏水，要整天保持戒备，以防止发生灾祸。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
释文：东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行的薄祀，这样才能实享神赐的福分。
上六：濡其首，厉。
释文：小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。
观象解卦：卦象为水在火上，反映的是水势很大，把火消灭掉了的具体场景。
观象解卦：周敬王二十六年（公元前494年），吴王夫差任命伍子胥为大将，伯嚭为副将，带领军队进攻越国。越国大败，越王勾践采纳大夫文种的建议，选了8名美女，20双白璧，千镒黄金，由文种连夜去找吴太宰伯嚭，欲跟吴王讲和。
伯嚭是个贪财好色的小人，善于奉承拍马，他见了美女、宝玉、黄金，欢喜异常，他一口答应，求和之事包在他身上。结果，夫差不仅未杀勾践，三年后又放他回归故国，使其得以积蓄力量，伺机复仇。
而夫差对勾践的野心毫无察觉。吴王夫差伐齐得胜，勾践也亲：自赶来祝贺。夫差十分高兴，设宴招待勾践，当面宣布再给勾践一部分封地作为赏赐。伍子胥见这情景，又出来反对一通。夫差恼羞，成怒，说：“你这老贼专权擅威，念你是先王有功之臣，不忍杀你，你可自谋出路去吧！”
伍子胥匆匆走了。这时伯嚭又进谗言说：“听说伍子胥将儿子托给齐国大臣鲍氏，有叛吴之心，大王可以查问。”吴王怒气未息，听伯嚭这么说，马上派人赐给伍子胥一把宝剑，让他自杀。伍子胥接过宝剑，长叹一声，对家人说：“我死后你们将我的眼珠放在东门上，我要看着越军开进来！”
果然如伍子胥所料，公元前478年，越王勾践再次发兵攻打吴国。吴国连打了几个败仗。伯嚭抵挡不住，投降了越国。吴王夫差被逼得走投无路，这时候才后悔当初不听伍子胥的忠告，羞愧难当，自杀了。他临死之前吩咐说：“我死后，你们一定要用布把我的脸遮住，我实在没脸面去见伍子胥啊！”
夫差的亡国，可以说完全是咎由自取。他在暂时的“既济”之后，不但志得意满，不注重自身的休养与继续努力，连对死对头也掉以轻心，骄奢大意，结果，由“既济”陷入了深渊，以致追悔莫及。这种教训，不能不让人叹惋与警醒。
启示之一：欧阳修曾经说：“人情处危则虑深，居安则意怠，而患常生于怠忽也，是以君子既济，则思患而豫防之也。”意思是人处于危险的时候往往思虑很深，会提高警惕；但处在平安的时候，已经成功了，反而则会懈怠，这样祸患就发生了。所以一定要居安思危，提高防范意识。既济卦讲的就是成功之后“打江山易，守江山难”的道理。
启示之二：物极必反是事物发展的客观规律。我们应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。要积极准备，达则兼济天下，穷者独善其身。谨言慎行、坚守正道一定会非常吉祥。没有永远不落山的太阳，没有永远不亏损的月亮，同样的也没有永远不衰落的事业。区别就是这一天来的早还是来得晚。如果处理得当，就能延长保鲜期，推迟衰落的到来。但是物壮则老，事物发展到极致，就意味着它已经旧了，新的事物终有一天必将取而代之。
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