熟悉中国历史的人都知道“鸟尽弓藏，兔死狗烹”这句警言。很多人，尤其是身处“臣子”位置上的人，大多都是从君王的残酷，权力的血腥角度出发，告诫自己要留有余地，不当出头鸟，不做无用人。直接的表现就是不卖全力，并且一直在表彰自我、缅怀过去。历朝历代哪些被杀的功臣、名将，正是因为觉得劳苦功高不必再卖全力，或者总是以功臣甚至救世主自居而不得善终的。在历史长河中，这些例子不胜枚举，可见功成名就之后该怎么办真是一个大问题。
回答这一问题，西方的哲学大多从“价值”角度，认为人本身就是商品，具有其价值和使用价值。用完了、目的达到了，商品就失去了价值，就应束之高阁甚至抛弃。东方哲学，不管是孔孟之道，还是老庄之言，都是从人之使命角度出发，讲究心怀经世治国之志而身体力行之。目的都是为了实现自己心中的理想，在功成名就之后，两者有些区别，简单地说就是老庄知止而止，孔孟知止而不己止，恕不赘述。
老子《道德经》第九章：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”意思是人要有自知之明，知道自己的位置和角色，知道该什么时候“止”，而且要当止则止。范蠡据说战争胜利之后抱着西施跑了，泛舟西湖化名陶朱公经商成为巨富。郭子仪史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷，少有的功高盖主而善始善终（不仅其身，其子孙亦然）。
一把梯子，不论是从商品价值还是从自身存在的意义来说，最基础的属性是供人向高处攀爬的工具。不论是上天台开酒会，还是楼梯间换灯泡，人上去了都得下来，没有一个人呆在上面不下来的。梯子啊梯子，在你身上来来回回这么多人，这点道理你应当懂得啊。用完了就去一个不碍事的角落横放吧，像锦旗、标杆一样靠在墙上不会让人们铭记你的功劳，相反只会因你越来越碍事而嫌弃你，更不要说万一倒下来砸到人可能直接被烧掉也说不定。如果就这样被闲置不甘心，可以躺下来当货架，或者改造成简易担架，或者扁担、乐器之类的，继续造福他人也是可以的。
梯子，不用了，请横着放。
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