今天我们继续讲《春江花月夜》诗人先是通过肉眼看见了，
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
体会到了“真”。
又进而通过慧眼和法眼感受到了，
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
走入了更深的一层，体会到了“空”。空并不是什么都没有，而是一种能够看到他人看不见的，能够感受他人感觉不到的一种境界。
很多人停留在这个境界中沾沾自喜，以为众人皆醉他独醒，其实是一种傲慢，并没有活得通透和获得真正的智慧。
诗人也是这么认为的，所以诗人开始更进一步的体会，就是用佛眼看透一切之后，依然选择带着谦卑和勇敢的态度回到生活中来，回到生活中来的诗人看见了
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
不知道各位读到这句的时候是什么感觉，这两句诗带给我的感受就是两个字：壮美。
海边的气候经常变化，而且速度很快，我就遇到过晚上五六点钟的时候狂风暴雨，然后七八点钟的时候就大放晴，云彩慢慢的从两旁散开，一轮圆月缓缓的映入眼帘。整个画面一尘不染，美得让人不敢大声呼吸。
当我真的身临其境地看到这种画面的时候，我真的觉得用什么样的语言都无法表达我当时受到的震撼，我能体会到的就是庄子所说的“天地大美而无言”。
但是张若虚比我们这些普通人更进一步，他回归到生活中之后还不满足，他没有止于欣赏，而开始发问了
江畔何人初见月？江月何年初照人？
很多人读到这两个句子的时候，觉得平常，从字面上来看确实如此。
两句话翻译成白话就是：这岸边上的人啥时候第一次看见月亮呢，这月亮啥时候第一次照到人呢？
我第一次读到也是这种感觉，后来读了西方的哲学之后，才能慢慢体会这两句诗的伟大。
西方哲学研究者一直嘲笑中国人没有哲学思考的能力。这其实是一种非常可笑的，无知的傲慢。
西方哲学讲究体系，其实体系说起来很唬人，说穿了就是回答三个问题。
我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
西方的所有哲学家，终其一生都在思考这个问题的答案，可惜就目前为止他们都没有想出一个他们自己能够信服的答案。
我从哪里来？就是西方执着讨论的第一因，是谁创造了这个世界，由于基督教对西方思想的禁锢，让西方千百年来都认为是神创造了世界，所以神就是第一因。随着文艺复兴和启蒙运动发展，西方发现了神并不存在，很多人都认为这是好的，因为这促进了科学的诞生。
这其实只是看到了神被否定之后带给西方世界好的一面，辩证法告诉我们说，事物都是双面的，有好的一面就有坏的一面。
否定神之后，科学诞生了，然后人类掌握了工业生产方式，使得物质匮乏的问题解决了，但是，否定神之后，西方人的精神失去了寄托，他们在获得物质丰收的同时精神走向了匮乏。
西方的哲学家无论是笛卡尔，黑格尔还是叔本华，尼采，罗素，维特根斯坦，萨特，都没有回答出神不存在之后，世界的本源是什么？
他们不停地在问：
Why is there something rather than nothing？
为什么是有而不是无呢？
我们不能说西方不够努力，西方也很努力了，他们试图用科学来解释回答这个问题，地球是怎么产生的？宇宙大爆炸产生的呀，那么宇宙怎么产生的呢？
西方人发现他们用科学无法回答这个问题，即使是宇宙大爆炸也不过是个假说。
那么我们中国人能不能回答？
我们中国人早就在两千多年前就回答了这个问题。而回答这个问题的人就是庄子。
一切是从哪里产生的？庄子回答：未始有物。
人类的所有知识，宇宙万物包括宇宙本身，他们都是从未始有物这里产生的。
什么是未始有物，就是无中生有。一切有的本源就是没有。
未始有物这么厉害嘛，庄子说对的，这是最厉害的了，没有什么比这个更厉害的了。
原文是：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！”
古代人的知识是有尽头的，这个尽头就是了解一切都是从无中而生出有的，这个智慧已经是最高的智慧了，包含所有的智慧了，已经不能比想到这个程度想的更清楚明白的了！
我们中国没有哲学？西方现在还很困惑的问题，我们两千多年前就已经解释得很清楚了。
但是还没完，因为一个完整的哲学体系还差两步。
第二个问题，我是谁？
庄子在《大宗师》中回答：自本自根。
西方认为什么是神？神就是自因，就是自己是自己的原因。而我们这些普通人都是他因，这个道理很简单，我相信每个读到这篇文章的人都是父母生的，不可能是自己把自己生出来的。
父母就是创造我们的他因。
而庄子并不认为世界上有神，因为他认为生出来的人并不是一个真正意义上的人。他只有找到他自己的本和根之后，他才是一个真正意义上的人。
谁能帮助他找到这个本和根，只有他自己。
各位看到没有，虽然庄子是道家，但是在认为人性本身就非常伟大的这个层面上，他其实和儒家很像，都相信人是可以不断地自我完善的，自本自根和儒家的自强不息，厚德载物，其实说的是一回事儿。
每个人都有无限可能。你只要带着智慧，谦卑而勇敢的奋斗就可以了，那么这个奋斗的终点是什么呢？是要赚多少钱？是要做多大的官？还是要有多么大的名望？
财富，权力，名声都是可以去追求的，但是都不是人生最终的目的。
我们要到哪里去，庄子回答：回到自然中去，怎么做？人法地，地法天，天法道，道法自然。
这便是我说张若虚一定是读过庄子的原因，否则他才不会发出这样的关于宇宙问题
江畔何人初见月？江月何年初照人？
诗人一定思考过，我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这三个问题，并且很明显他已经想明白这个问题了，所以他说
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
人从哪里来的，从无中而来，每一代人都有每一代人的使命，这注定了我是谁的答案在每个人的心里都是不同的，没有必要用用一个统一的目标来定义人生，因为人的本根本不相同。
有的人擅长读书，可以做教授，有的人擅长手工活，可以做木匠，有的人有一个好嗓子，可以做歌手。
但是不管我们的本根是什么，都不妨碍我们在这个本格的范围内，让自己做到极致。
也许这个极致是我们一生都无法达到的，但是依然是值得我们追求的。
只要自己做的事情能够让自己觉得自己找到了自己的本根，那就算找到了我是谁的答案。
而这个答案在死亡之前，可能永远没有一个定数，因为人只要活着就有无限的可能。
而死亡也不是终点，因为精神可以随着我们的后代一代一代地传承下去，就像江水一样，又寂静无声，又绵延不绝，谦卑却充满了力量，有力量却不依仗这样的力量去奴役他人。真正的力量不是财富，权力和名声带给我们的，而是这种谦卑而努力，充满激情，又充满同情的精神。
已经两千五百字了，今天就写到这里，明天我们继续。
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