春夜喜雨诗三首?春夜喜雨整首诗?好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。这首《春夜喜雨》诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗?
当雨知道季节,当春天来临。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云皆暗,河船独火。
看红湿处,金冠城花重。
这是一幅描绘春夜雨景,表达欢乐的佳作。
用一个“好”字开头来赞美“雨”。在生活中,“善”常被用来赞美做好事的人。如今用“好”来赞美雨,引起了做好事的人的联想。接下来,将雨拟人化,说它“知道季节”,知道如何满足客观需要。不是吗?春天是万物发芽生长的季节。正当需要下雨的时候,天开始下雨了。看多好啊!
第二,进一步展现雨的“好”。雨之所以“好”,是因为它及时,“润物细无声”是好事。春天的雨通常伴随着温柔的风小心翼翼地滋润万物。然而,也有例外。有时候,它会随着寒风从雨变成雪。有时候,还会伴随着大风,猛烈的落下来。这种雨虽然是春天下的,但不是典型的春雨。只会破坏东西而不会“滋润”。自然不会让人“高兴”,也不会得到“好”的评价。所以,光靠“知时节”是不足以充分展现雨水的“好”的。直到第二副对联写了一场典型的春雨伴着温柔的细雨,才落实了“好”字。
“随风潜入夜,润物细无声。”还是拟人化的。“潜入夜”与“寂静”的组合,既表示雨是细雨,伴有和风,又表示雨意在“润物细无声”,而非“为善”。如果你对“好”感兴趣,它会在白天到来,它会制造一点势头,让人看得清,听得清。只是因为它有“润物细无声”的意图,没有“为善”的意图,所以它选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间,在人们熟睡的夜晚,悄悄地来,默默地转入地下。
如果雨是这样的“好”,我希望雨够大,下一整夜。如果只是一时,云开雾散,那么“润物细无声”就不完整了。诗人抓住了这一点,写出了第三个三重奏。在不那么阴沉的夜晚,小路比田野更容易看清,江面比岸边更容易分辨。现在呢?环顾四周,“野径云暗,江船火明。”只有船上的灯亮着。况且连江面都看不到,路径也分不清。天空布满乌云,地面像云一样黑。很好!似乎会一直下雨到天亮。
结局是一个虚构的场景。昨晚下了这么一场“好雨”,万物都会滋润茂盛。万物之花之一,最能代表春色的花,正随着雨水绽放,美得欲滴。等到明天一早去看看吧!整个锦官城(成都)到处都是花生树,“又红又湿”,鲜艳而厚重,汇成一片花的海洋。那么,地里的秧苗呢?山上的树林呢?一切呢?
蒲启龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首诗《春夜喜雨》既切夜又切春,写出了典型春雨的高尚品格,即“好雨”,表现了诗人和一切“好人”的高尚人格。
诗人期待这样的“好雨”,也爱它。因此,尽管标题中的“Xi”一词没有出现在诗中,但“‘Xi’的意思却从缝隙中透了出来”(蒲启龙《读杜心解》)。诗人正期待春雨“润物细无声”时,天开始下雨了,他一上来就欢天喜地地叫“好”。第二副对联写的是什么,显然是认可的。诗人仔细聆听,认出春夜雨势如此之厚,只为“润物细无声”。不求人知道,他对自己睡不着觉自然感到“高兴”。因为雨“润物细无声”,听不太清楚,怕会停,就出去看了。第三节写的是什么,看的很清楚。看到雨很厚,不禁想象黎明后城市里春天的美好。他无限的喜悦是多么生动啊!
中唐诗人李越写过一首歌《观祈雨》:“桑叶无叶,烟生于土,箫迎龙水寺。我怕我在门口看歌舞,春音吞弦。”比起那些在朱门看歌舞的人,杜甫在春雨中“润物细无声”的欣喜难道不是一种高尚的情怀吗?
(霍)据
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