匡衡字稚勤(匡衡字稚圭勤学而无烛）

匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“期望能把主人所有的书都通读一遍。”主人惊讶，就借给匡衡书，之后他成了大学问家。

东汉时候，有个人名叫孙敬，就是的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每一天从早到晚读书，常常就是废寝忘食。读书时光长，劳累了，还不休息。时光久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自我的读书学习，就想出了一个个性的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，立刻就清醒了，再继续读书学习。

孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时光这样白白跑掉，十分可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，此时发现窗缝里透进一丝光亮。原先，那就是大雪映出来的，能够利用它来看书。于就是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得十分清楚。于就是，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。正就是他这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。结婚仪式主持词

坚持到底的实例可能就就是亚伯拉罕·林肯。如果你想明白有谁从末放下，那就不必再寻寻觅觅了！

生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在应对挫败，八次竞选八次落败，此时两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本能够放下，但他并没有如此，也正因为他没有放下，才成为美国历最伟大的总统之一。

牛顿研究学问十分专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于就是叮嘱朋友稍等，自我回家取酒。这位朋友左等右等，就就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原先牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟就是自我的怀表。

莫扎特六岁时，在德国慕尼黑市的皇宫举行第一次演奏会。因为宫中地板光滑，此时所以他一进宫门，就滑了一跤。这时有一个小公主，走过来把他扶起来，还吻了吻他的手。莫扎特十分感激，不知如何答谢。就说：等我长大了，必须要取你做新娘。大家听了，哄堂大笑。

美国钢铁大王卡内基谈自我的成功秘诀：我以为我自我的优点，就是能够鼓起人家的热忱。要叫人家能够尽心竭力，的办法就是赏识他，赞美他，上司的指摘，就是最容易消灭部署的信心的。我还没看见一个人，在被吹毛求癖时，能比在被赞赏时把事情办的更好。

林肯有一次梦见自我参加集会。他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过。这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只但就是就是一个面貌平凡的人。林肯听了，就说：朋友，此时上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人。

欧阳修晚年，每一天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自我？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。

1915年，学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，此时终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

陈景润小时候学习十分用功，成绩很好，因而引起有钱人家子弟的嫉妒，他们在学习上比不过他，就处处欺负他。

记得有一次，他们联合起来对陈景润拳打脚踢。陈景润流着泪回到家，要退学。妈妈劝他说：“儿子，只怨爸爸妈妈没本事，家里穷才受人欺负。你要好好儿学习，长大有出息，那时他们就不敢欺负咱们了！”小景润擦干眼泪，又去做功课了。

此后，他再也没哭过，成绩一直名列前茅，终于以全校第一名的成绩考入了三元县县立初级中学。

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

法国一个偏僻的小镇，据传有一个个性灵验的水泉，常会出现神迹，能够医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了1条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有1条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对它们说：“我不是要向上帝祈求有1条新的腿，而是要祈求他帮忙我，叫我没有1条腿后，也知道如何过日子。”

试想：领悟为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的性命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，发奋的活出自我的性命。

先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，《诗经》中就说“惠此中国，以绥四方”，后来也引申为中原地区、天下之中心等。

而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也……民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？司马迁在《史记》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无太大差别，但它却第一次将两者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了这一词汇。

李清照和第二任丈夫离婚后，带着随身的一点儿古董辗转到了绍兴。她租了一位钟姓的读书人的房子，把所剩的几箱书画古玩置于卧榻之下，闲时开箱把玩。不料，一天夜里，窃贼挖墙而入，盗走了其中的五个箱子。李清照伤心欲绝，为了重获藏品，不得不公开悬赏寻物。

没几天，那钟姓房东拿着18轴画卷领赏来了。原来，这一切都是这个姓钟的人主导的。他监守自盗，变卖了大多数藏品，又拿着剩下的画卷来领赏。李清照虽然猜到了真相，但自己只是个流落异乡的寡妇，无力抗争，只好花钱赎回了画卷。