四大名著在日本的传播(四大名著对日本的影响）

在日本东京国立博物馆的“三国展”预展上，一名观众在欣赏日本放送协会人偶剧《三国志》中的人偶造型。新华社记者杜晓义摄

不久前，中日两国共同主办的“三国展”在东京国立博物馆举行，参观者络绎不绝，兴致勃勃。今年6月，上海京剧院的海派神话京剧《五百年后孙悟空》在日本东京艺术剧院成功上演，反响热烈。剧院前厅打出“满堂红皇家典礼(满堂红致谢)”的横幅，向观众致谢。以四大古典小说为主题的系列交流活动在日本成功举办，引发了人们对四大古典小说在日本传播的关注和思考。

绘本翻译与模仿改编

江户时代，大量的中国小说和明清白话小说传入日本，许多日本汉学家希望直接阅读这些作品，导致了学习“唐方言”的潮流。当时人们把汉族人说的口语称为“唐方言”。在这种趋势下，四大名著成为了汉语口语的教材。日本汉学家晴太清田指出了选择《水浒传》作为教材的原因：“虽然通俗文学的书很多，但如果能通读《水浒传》，剩下的就应接不暇了”。

四大古典小说作为汉语口语教材的作用毕竟仅限于中国学者和《唐通史》等少数知识分子，要想被日本大众接受和喜爱，翻译是必不可少的。1758年小说家西田开始了33，360，《西游记》的翻译，从开始翻译到1831年翻译结束，历经三代70余年。

《西游记》翻译完成后，浮世绘作家为了满足文盲读者的需求，也参与其中。根据《西游记》原小说的情节发展，日本著名画家葛石北斋提取了相应的情节，绘制成地图。然后通过简单的讲解，创作了对后世影响很大的《浮世绘西游记》的小说。他还用这种方法画出了《新编水浒画传》。因为《画传》很好理解，走到哪里都很快引起水浒热潮。

与其他传入日本的中国古典小说一样，四大古典小说被日本社会接受的一个重要表现就是仿作的出现。最有代表性的是曲亭马琴的《南总里见八犬传》。这部小说在很多地方都借鉴了《三国演义》中的故事情节，比如主角之一的犬饲现八独自站在长坂桥上，用洪亮的声音吓跑追赶他的人的情节，显然是张飞在长坂桥大闹的故事的翻版。

还有一类是直接把原著故事变成日本故事的作品，比如1773年出版的《本朝水浒传》(作者健步绫津)。整个故事的进展完全模拟在《水浒传》中，人物形象上也能看出模仿的痕迹，比如把郑泰大臣写成高俅式的人物，把贼眉慧眼当成宋江等等由于《本朝水浒传》的影响，在建部绫祖故里举行的节日上，观众每年都能在花车游行中看到以《水浒传》英雄为原型的巨大灯笼，非常壮观。

出于对四大经典小说的喜爱，日本文坛不仅出现了模仿，还兴起了改编的风潮。在流行文化盛行的当代，《红楼梦》被作家陆边拓改编成推理小说，不仅在日本很受欢迎，还被中国和韩国翻译出版，甚至还有英文版。这种改编方式尤其吸引年轻读者，有助于拉近他们与这部经典的代沟和距离。

四大古典小说在日本传播的启示

回顾四大古典小说在日本的传播，可以得出一些推动中国文化“走出去”的借鉴和启示。

日本四大古典小说的改编与重构是基于其自身文化的。要正确对待市场化运作中的经典重构，分析改编作品中内容和演绎方式的合理性，进而从对方容易接受的文化产品角度输出文化

创新传播载体，更有效地满足不同受众的需求。进入现代后，四大经典小说相继被搬上银幕，被改编成漫画，被制作成电子游戏，展现出与原著截然不同的异域奇葩，最具代表性的就是《三国演义》。1971年，漫画家横山光辉漫画了吉川英治的小说《三国志》，出版了60册长篇历史漫画，销量达到了当时史无前例的7000万册。后来被搬上银幕，开启了日本动漫界的“三国”热潮。游戏公司光荣地在1985年推出了《三国志》游戏，先后出版了20多个不同的版本。到目前为止，这个游戏仍然很受欢迎。《三国演义》之所以如此受追捧，是因为其中传达的思想对当下世界有着深刻的借鉴意义。日本著名企业家松下幸之助生前多次说过：“三国人物的智慧是我最好的老师”。

一般来说，文学作品的传播渠道可以在不改变基本价值观、人物形象和故事情节的情况下，对传播载体进行合理的创新。比如基于《三国演义》的人物和故事情节，以网游、电视剧、漫画等为题材的一系列文学作品。并充分利用网络传播载体，实现文学经典传播的多元化。

在创新的基础上，还需要增强传播的主动性。从日本四大古典小说的编纂、绘本、模仿和改编的历程来看，大部分都是被动的输出。目前，中国文化正在不断走向世界。如果能本着忠实原著的原则，主动做出一些弘扬中国传统文化，满足海外市场需求的优秀产品，将更有利于引导消费文化下的经典重构。

多元文化背景下的文化“走出去”既是机遇，也是海外传播中原作自身特色丧失的隐忧。经典的传播要以传播民族文化的精髓为前提，放弃基础，追求终点的文化心态要放弃。同时，也要把握时代发展给跨文化传播带来的新机遇，实现传播方式的现代化和多样化，努力让中华经典传遍世界。

制图：蔡华伟

《人民日报》(2019年08月04日07版)