端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节等，是一个集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。自古以来，端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。那么，古人是如何过端午的呢?让我们跟随下面九首古诗词，一起穿越千年，感悟中华传统文化的魅力吧！
《端午》
唐?文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这首诗言近意远，言简意深，很有力量。诗人提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
《端午日赐衣》
唐?杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
杜甫一生仕途坎坷，始终郁郁不得志。这是一个特别的端午节，诗人获得了皇上赏赐的名贵宫衣、恩宠有加，对此机会分外感恩。
《竞渡诗》
唐?卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
这是一首关于端午节的七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
《和端午》
宋?张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。虽然“国亡身殒”，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
《端午即事》
宋?文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。
《乙卯重五诗》
宋?陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。
《浣溪沙·端午》
宋?苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
《己酉端午》
元?贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
诗人在端午节遇到风雨，心中不由得伤感起来。整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神。
《午日观竞渡 》
明?边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
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