中国好典故典故自相矛盾附矛盾以子之矛?矛盾的典故?历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年。河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。想让王老师说什么典故，可以留言点播哦！讲好中国故事，读好中国经典。每日一个好典故，评书全新解析，通俗有趣易懂，还是全免费！觉得有益，多多转发它。让更多人受益哦。著名评书家、国学教育专家、自由学者、作家，
中国是一个好国家。
典故：508自我矛盾(附《矛盾论》和《以子之矛攻盾》)
来源：(听完评书，再读一遍原文，有效提高古文水平！)
住在山里的农民侵占了河岸，他们长年累月地去耕田。只是时间问题。江边渔民争妻，顺利出海捕鱼。东夷制陶人苦，顺顺利利去制陶，在牢里呆久了。仲尼叹了口气说：“种田、捕鱼、制陶都不是顺的官员，而是顺的人去做的，所以才挽回了败局。顺胡！是因为苦难和人们的顺从。所以他说：“圣人有德！”或者问儒家，“现在方在这里，姚安在这里？”那人说，“姚是天子。”“可是的圣耀呢？圣人洞察上位，必使天下无罪。今农渔无争，陶不腐。为什么要改舜？舜的得救，也意味着尧的失落。舜，便去见姚；圣耀，去顺之德：不可兼得。有盾有矛的楚人有句名言：‘盾若强，则不能陷。他还称赞他的矛，说：‘我的矛的优点是一切都被困住。或者说，‘用孩子的矛去刺他的盾怎么样？’？一个男人有能力回应。坚不可摧的盾和坚不可摧的矛不能站在同一个世界里。尧舜不可能有今天的两个名声，是矛盾的。而舜救败，期已过，三年已过。顺尽，命尽，世上有未生之人。没活过的有，停下来的少。世间必有赏罚，曰：‘中道者赏，中道者罚。把白天改成晚上，白天改成白天，十天就完了，还要等好几年？顺还是不用这个说尧陵跟着自己，而是动手。是不是还不如没本事？而夫为苦而后转人，尧、舜亦难；平庸的大师很容易自大。要统治天下，对石泳的主人来说很容易，但对和舜来说就很难了，不可能从政。"
3354战国韩非《韩非子难一》
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王老师
著名说书人、国学教育专家、自由学者、作家、
高级品牌策划，炎黄收藏网执行副总裁
北京公益发展促进会常务理事
“管理书店”和“郭雪书店”创始人，郭雪高级讲师。
“评国学”学科的开拓者
政府采购项目“公益大讲堂”项目总监
北京多所中小学的国学特聘讲师
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